Causerie dramatique

par Charles de La Rounat

dans Le XIXe siècle du 4 juin 1872

Nous profiterons de la pénurie de la semaine en nouveautés dramatiques pour réparer quelques omissions et payer quelques dettes.

Nous avons oublié, en parlant de Djamileh, de mentionner la mise en scène de cet ouvrage, monté avec infiniment de soin et de goût. On sent qu’il y a là l’intervention d’un artiste et d’un voyageur qui connaît son Orient comme les canotiers parisiens connaissent Asnières.

La mise en scène de Djamileh procède par une succession de tableaux qui tous pourraient être reproduits sur la toile, et cette façon de procéder est la vraie pour la mise en scène des œuvres poétiques.

Or, bien que M. Gallet, selon nous, n’ait pas fait pour la pièce tout ce qu’il aurait fallu faire, en somme, M. Gallet n’en reste pas moins un poète et n’a pas perdu ses qualités propres pour avoir fait un emprunt à cet autre poète qui s’appelle Alfred de Musset.

Haroun, étendu nonchalamment sur des coussins et bien plus vêtu qu’Eve même après le péché, fumant son chibouck et regardant se dérouler dans l’air les spirales bleues de la fumée ; Splendiano, sous le fez et dans l’Habaïa bleue, faisant ses comptes et feuilletant de ses doigts crochus contrats et factures, constituent dans cet intérieur, pris sur nature, avec ses angles, ses vitrages et ses moucharabichs, ses cintres et ses colonnettes, ses treillis et ses arabesques, ses coussins d’étoffes vraies et ses guéridons en forme d’escabeaux, revêtus de leur mosaïque en losanges de nacre, tout cela constitue, disons-nous, un véritable tableau, comme en font nos peintres orientalistes.

Parlerons-nous de la danse de l’almée, qui rappelle la peinture de Gérôme et qui pourrait, je crois, Dieu me pardonne, reproduire impunément son étrange nudité ? Et Djamileh, accompagnant sur cet instrument à cordes, dont je ne sais pas le nom, cette romance dont j’ignore absolument le rythme, rien se peut-il voir de plus adorable, au point de vue plastique ? Je me bouche les oreilles et j’ouvre les yeux, et je contemple, dans un costume merveilleux de soie, de gaze et d’or, la ravissante image d’une femme de la plus rare beauté, dont les grands yeux veloutés, habitués aux scintillements du soleil sur les flots du Bosphore, me regardent, pleins de rayons humides et chargés de langueurs. Mme Prelly, à ce point de vue, était assurément la femme du rôle et l’on comprend qu’ici la forme ait bien pu emporter le fond, car elle réalise un idéal.

Ces traits charmants, si fins, si purs ; ces beaux bras, cette allure serpentine, nonchalante et onduleuse, tout, jusqu’à cette gracieuse gaucherie, voluptueuse et molle, concourt à la perfection du type : c’est la femme, et c’est l’Orient, c’est Djamileh, c’est Namouna.

Mon Dieu ! avec tout cela, une réminiscence passagère et fugitive d’une musique indigène, aux sons faux et fêlés, ne m’eût point trop choqué, au contraire ; pourvu qu’on rentrât au plus vite dans des mélodies un peu plus occidentales et où l’on eût sacrifié l’exactitude extérieure – très relative d’ailleurs – au sentiment et, si l’on veut, à nos préjugés musicaux. La doctrine de l’exactitude à outrance pourrait nous mener loin.

A ce compte, Gounod, en écrivant Sapho, – une très belle œuvre, très méconnue, – aurait dû évoquer la musique des Grecs et se renfermer dans les modes qui la constituaient, en supposant qu’on en ait une idée suffisante ; dans Fernand Cortez, Spontini aurait dû, à défaut de tradition plus directe, demander des inspirations à la danse du scalp ou aux chants guerriers des Peaux-Rouges.

Dans sa belle symphonie du Désert, Félicien David, un maître arrangeur, celui-là, a donné la mesure dans laquelle on pouvait s’inspirer des chants originaux, et dans laquelle aussi un art plus perfectionné devait y intervenir. Il me semble puéril d’aller au-delà.


OpenEdition vous propose de citer ce billet de la manière suivante :
Lucia Pasini (4 juin 1872). Causerie dramatique. Les fours noirs. Consulté le 21 juin 2025 à l’adresse https://doi.org/10.58079/uq7s


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